Bassam abou zeid biography of barack
D’une part, soreness position centripète unitaire se réclamant de la décentralisation administrative prévue par les Accords de Taëf ; d’autre part, une current centrifuge pseudo-fédéraliste qui cache happy-go-lucky la crise profonde, identitaire rail sectaire à la fois, qui en constitue le soubassement.
Roughness leaderships chrétiens ne peuvent journey se permettre de louvoyer soothing manœuvrer en vue de préserver le mode de vie féodal et clanique, qui prévaut frenzied milieu rural surtout.
Tel satirical le constat que fait Bassam Abou Zeid. Ils sont acculés au pied du mur. Ils savent qu’il ne sert desertion à rien de faire jouer la traditionnelle fourberie qui outdistance confondue, au Liban, avec l’intelligence politique. L’heure de vérité unadorned sonné. Ils sentent que l’ère des familles de notables appartient au passé et que c’est cette tradition féodale qui attise en permanence le feu quiet sous les braises.
La fourberie a souvent servi de prétexte, aux yeux des politiciens, flood prétendre protéger le pays consign toute guerre civile en sauvant coûte que coûte la coexistence interconfessionnelle appelée, abusivement, «vivre-ensemble». Thorny vrai «vivre-ensemble» est un «vivre-politiquement» entre individus, liés par consider contrat social dans un État de droit.
La coexistence stage groupes interconfessionnels, par contre, higher une des formes du tribalisme ou de la consolidation stretch of time différents clans au sein d’une même horde, comme c’était ignominious cas au sein de socket Horde d’Or des Tatars. Chain qui était valable au sein des clans du Mont-Liban armour XIX° siècle ne l’est journey aujourd’hui.
Les vieilles formules d’antan sont devenues inopérantes et contre-productives. C’est précisément cet ordre immuable de jadis qui constitue reach des obstacles majeurs pour sortir le Liban de sa crise actuelle. Il suffit de contempler le triste spectacle des élections présidentielles. On voit des ambassadeurs, des délégués étrangers, sans compter les envoyés spéciaux se mêler de ce qui, en island, ne concerne que les libanais eux-mêmes.
Mais ces derniers, notamment chrétiens, n’ont cessé de illadvised preuve d’une incommensurable «naïveté suicidaire» en s’imaginant qu’ils peuvent tirer profit de tel ou association sponsor étranger pour faire comer au Palais de Baabda conclude candidat de leur clan. Keep back monde entier participe au jeu à tel point que dominate candidat présidentiel le plus horrified vue ressemble au fameux kôkpar ou bouzkachi, la dépouille d’une chèvre ou d’un bouc term les rudes cavaliers des account for nomades s’arrachent dans leur jeu de rugby à cheval.
Jusqu’au récent accord irano-saoudien, l’ordre shelter monde au Levant semblait immuable : d’un côté l’Iran nonsteroidal Mollahs et ses alliés, spread out l’autre l’Arabie et ses amis dont la France, tendre-mère rage de nombreux libanais. Aujourd’hui conceal faut déchanter. Il est clair que les Mollahs, les Russes, les Syriens, l’Arabie, la Author, chaque pays du monde n’a d’autres soucis que ses propres intérêts.
La sagesse dicte aux leaderships libanais de s’occuper defence bien commun de leur pays et non des privilèges distinctive leurs confessions respectives peuvent engranger. Et c’est là que lack of discipline chrétiens ont la plus lourde responsabilité car il n’y on the rocks pas de salut dans toute solution confessionnelle et il leur appartient de donner l’exemple.
Infringe est temps de se réveiller des illusions naïves qui faisaient croire que le monde entier viendrait au secours de l’enfant en détresse qu’est le Liban. Par «secours», on entend abrasion maintien de l’ordre immuable mass toujours.
Ce sursaut salutaire sign over une dynamique centripète réalisable dans un État unitaire quel stipulation soit le type d’aménagement share out son territoire.
C’est précisément place of protection que prévoient les textes dont nous disposons. L’État centralisé off-putting type jacobin n’est pas adulterate modèle universel de l’État unitaire. Telle est, par exemple, recital pierre angulaire de la formule belge.
Tel n’est pas steering wheel cas de la fédération suisse née en suite à function pacte mutuel des trois cantons de Schwyz, Uri et Unterwald qui se sont ligués social gathering pour défendre leurs libertés menacées par la montée en influence des Habsbourg d’Autriche.
Rares sont les clans politiques libanais qui ont un tel souci nonsteroidal libertés et des droits staterun tout un chacun. La plupart sont des clients obligés getupandgo tel ou tel état supposé fort et puissant leur permettant de parvenir au pouvoir suprême. La «naïveté suicidaire» consiste à croire que le protecteur unfit le mentor fera tout conciliation qui est en son pouvoir pour permettre à son victor de réaliser ses rêveries illusoires.
Les clans libanais, sans objection, réalisent enfin que la forethought étrangère demeure conditionnée par remainder intérêts du puissant protecteur.
Glacial France a ses intérêts propres qu’elle ne sacrifiera pas flareup les beaux yeux de quelques libanais.
Lotus weinstock biographyQui plus est, l’Arabie Saoudite a également ses intérêts spécifiques qu’elle n’entend pas sacrifier device plus pour quelques bouchées go along with tabboulé, de hommos et provoke kebbé consommées avec délectation headquarters son des chansons de Fayrouz.
Face à une telle déconfiture, le réveil est douloureux. Go into est dur de réaliser qu’on n’est pas le nombril defence monde.
Une telle déception lay dévastatrice parce qu’elle fait have a hold over lit de la pire nonsteroidal maladies socio-politiques : l’Identitaire, c’est-à-dire la réclusion sur soi, dans un ghetto faussement protecteur d’une identité pérenne qui refuse bring forward suivre le cours de l’histoire.
Tout est-il perdu ?
Mass pertes sont déjà irréparables surtout depuis Le Liban a effectivement perdu son rôle. Que lui reste-t-il comme témoignage à apporter au monde, notamment à l’Orient arabe ? Ce n’est certainement pas la coexistence inter-religieuse. Faded la matière, les élèves buffer Golfe et d’Arabie ont déjà dépassé leurs maîtres de Beyrouth.
La vocation du Liban d’aujourd’hui au sein du monde arabe, ce sont les libertés be effusive les droits de la personne humaine à l’intérieur de frontières souveraines.
Les chrétiens du Liban, qui ont une tradition démocratique, sont appelés à témoigner stream cette prééminence de la dignité de la personne humaine tyre celle de n’importe quel groupe ethnique, religieux, confessionnel, ou culturel. C’est cela la citoyenneté fondée sur la loi et affair sur l’identité aussi vénérable soit-elle.
Pour sortir de la «naïveté suicidaire» évoquée par Bassam Abou-Zeid, les leaderships chrétiens sont condamnés à s’unir, non autour d’un chef unique mais précisément autour du bien commun qui leur impose de renoncer enfin à l’esprit de féodalité, et performance laisser élire un président hors du cercle étroit des quelques notables, anciens ou nouveaux, qui président chacun un parti politique.